Posts From Noviembre 2009

La Quinta Dimension


La Quinta Dimension A La Vuelta De La Esquina

Madre Tierra (Gaia) a través de Pepper Lewis

37 SABIDURIA

PREGUNTA: ¿Estamos más cerca de la quinta dimensión (5-D) de lo que estábamos hace un año? Si es así, ¿de qué manera mensurable? ¿Estamos, como especie humana colectiva, aún evolucionando en un verdadero sentido progresivo? Me gustaría creerlo, pero estoy insegura. ¿Puedes darnos una visión de dónde estamos y hacia dónde vamos?

GAIA:

La 5-D está justo a la vuelta de la esquina, exactamente donde siempre ha estado, literalmente hablando. Debido a la distancia no están más cerca hoy de lo que lo estuvieron ayer o el año anterior, porque las dimensiones no están separadas por la distancia. La excepción a esta regla es cuando la distancia es medida por el pensamiento humano sin predisponerse a creer. En otras palabras, cuando los pensamientos colectivos de la humanidad son ordenados (divinamente ordenados o inspirados) y no sujetos a patrones bajos repetitivos de comportamiento, la distancia entre ellas es más corta. La distancia, aunque sin medida, puede recorrerse sustancialmente más rápido que de otra forma.

Por medio de una descripción adicional podría decirse que las dimensiones están separadas por comas y no por puntos. Se solapan y tocan unas con otras de la misma manera en que la naturaleza les muestra a ustedes las estaciones del año. Todas las dimensiones tienen lugar en el mismo momento pero no en la misma conciencia. Hay otra relación adicional entre densidad y tiempo, y comprenderlo también sería de ayuda. Más denso es un objeto, más rápido se hundirá o caerá. Del mismo modo, un ser o cultura densos caerán más rápido que otros de densidad más ligera. La densidad suele confundírsela con peso, pero no son lo mismo. La densidad es la cantidad de sustancia contenida en un área específica, y la densidad de una sustancia puede cambiar bajo diferentes condiciones. Algunas de ellas incluyen la temperatura, un notable e interesante hecho en este momento. Por ejemplo, los globos con aire caliente se elevan dado que el aire calentado dentro de ellos es menos denso que el aire más frío de afuera.

La densidad de todas las cosas y seres puede medirse, pero la humanidad aún no ha descubierto como influenciar, y entonces alterar, su propia densidad para beneficiarse a sí misma y su futuro. Los antiguos egipcios (como también otras culturas anteriores y posteriores a ellos) por contraste comprendieron cómo hacerlo, y fue posible bajo ciertas circunstancias alterar su realidad y dimensión. En principio sólo aquellos de tradición iniciática supieron eso y un poco de evidencia de ninguna verdadera relevancia todavía persiste. Aún, quienes estudian las propiedades del oro, y oro monoatómico (un átomo reemplazable) en particular, se ven con frecuencia fascinados al descubrir que bajo condiciones únicas se manifestará como sustancia sin densidad. En otras palabras, puede pesar menos que nada así como influenciar la densidad de otra materia. Lo importante de esto que les relato es que la influencia de pensamientos precisos sobre la materia es lo que acorta la brecha entre lo que conocen y no conocen. El conocimiento no es la acumulación de información; es la destilación del pensamiento.

Con vuestros pensamientos concentrados en el estrés de la vida diaria, es difícil seguir el momento de la corriente o marea de creencias inconcientes asociadas con esto. Más alejados están de ser capaces de pensar por sí mismos, más lejos aún parecen estar los nuevos pensamientos e ideas. Un nuevo pensamiento no es uno que ustedes creen, o siquiera uno que piensan es posible. Uno nuevo es aquel que ustedes invitan a vuestro campo sin resistencia. Como la corriente eléctrica, el flujo de puro pensamiento es explorado mejor por medio del campo de súper conductividad, o conciencia sin reflexión previa o resistencia. El vecino y compañero de esta corriente eléctrica es el campo magnético de la creatividad concentrada. La intersección de estos dos cruces de corriente es donde comienza la 5-D. Accederán a ella cuando vuestra frecuencia vibre dentro de este rango de pensamiento expandido y creatividad. En ese punto la dualidad que ha sido parte de vuestra experiencia diaria cederá a una vida de mayor diversidad y parecerá menos importante de lo que es hoy.

Aunque hay fuerzas naturales que protegen la integridad de las dimensiones, no hay correspondencia de cuántos buenos actos ustedes han logrado en las dimensiones previas. El acceso ni se gana ni se deniega por ninguna autoridad más que la de ustedes mismos; aún sin una vibración similar, las salas (corrientes) podrían parecer inestables y no se aventurarían a cruzarlas. Es una de las razones de por qué la humanidad se esfuerza por liberarse a sí misma de una historia que no describe exactamente sus orígenes. Las creencias por las que la humanidad ha vivido, la ha tenido en esclavitud a su pasado y aún la previene de cruzar el puente hacia una conciencia mayor. En el pensamiento colectivo tiene la esperanza de romper las barreras del tiempo y el espacio para por fin verse a sí misma y reconocer su dios. ¿Por qué grado de medición están más cerca de Dios de lo que estaban un año atrás? ¿Estuvieron siempre apartados? No realmente, al menos que ustedes cuenten los pequeños lugares dentro de ustedes que dudan de la perfección y majestad de Todo Lo Que Es. ¿Piensan que la 5-D estará ausente de duda? ¿ Y qué del hambre? ¿Y la guerra?

La 5-D es una versión menos densa que la 3-D. Puede permitir una vista conciente más consistente y comprensión de la vida. Las corrientes electromagnéticas son más estables en la 5-D por lo que los pensamientos y experiencias se completan a sí mismas más rápidamente que en la 3-D. Hay más espacio en la 5-D pero menos tiempo, al menos como se lo expresa en la 3-D. Como hay más espacio entre los átomos entonces hay menos densidad, lo que significa que hay menos despilfarro. Los pensamientos y acciones despilfarrados cuentan con un gran expendio de energía en la 3-D, que generalmente contribuyen al efecto del calentamiento global que le concierne a la humanidad en sí misma. Indirectamente, el manejo del despilfarro también determina el acceso a la 5-D. Por lo que ven, incluso inconcientemente, la humanidad da un tranco en favor de su evolución.

Antes de explorar en detalle la 5-D debemos saludar a la 4-D, que es el puente hacia la 5-D. La 5-D es mayormente aceptada de ser el concepto de Tiempo. El Tiempo es el concepto que da relevancia al cambio de 3-D a alguna otra cosa, pero no es el tiempo como se lo mide habitualmente. Mejor dicho, es la curvatura del tiempo por la cual el tiempo se expande o se contrae con relevancia cuánta luz está presente dentro del espacio que se está midiendo. Básicamente, cuando hay más luz presente, el tiempo se acelera (ambos adelante y atrás). El resultado de esta aceleración es una experiencia más refinada, una más perfecta, sin costuras, y menos abrupta. La 4-D une la 3-D con la 5-D por rapidez de secuencias y segmentos de tiempo donde sea haya una posibilidad. Esto se logra mediante curvar o plegar el tiempo. El tiempo es secuencial pero no lineal, es sólo que parece lineal dentro de los cimientos compartimentados de la 3-D. Más allá de estas barreras, la medición del tiempo no es como lo conocen y la velocidad de la luz no es constante.

La importancia de la 4-D es que es alimentada por conciencia, y es esto lo que fortalece la fábrica de tiempo y espacio. La 4-D es el puente entre la 3-D y 5-D porque invita al campo de posibilidades a volverse el campo de probabilidades, tanto como al de la experiencia. Como imaginan un mejor mundo y la mejor sintonía consigo mismos para vivir en uno, vuestra conciencia se vuelve más animada y aceleran la paz de vuestros esfuerzos hasta que vuestra conciencia iguala vuestra experiencia. Así que la 4-D es responsable por lo que llaman la aceleración. También lo es de algunas experiencias inusuales e irregulares que se asocian generalmente con el período de tiempo, especialmente cuando el cuerpo está involucrado, dado que es el aspecto físicamente más denso de la vida para muchos. Dicho esto, es notable que los pensamientos puedan ser tan densos o incluso más densos que los objetos físicos.

Una vez que cruzan el puente fluido e invisible a la 5-D encontrarán que la vida es menos compleja que en la 3-D. Es ampliamente creativa y artísticamente expresiva. Dado que es menos densa, la forma es más sutil y grácil. Esto es particularmente cierto cuando se trata de la arquitectura, dado que la construcción en la 5-D no depende de la madera, el acero o el concreto para anclar el edificio al suelo. El vidrio es menos frágil y más resistente porque se hace de manera diferente. Este descubrimiento será hecho a medida que los planes de reciclaje en marcha se vuelvan más eficientes y se expandan los mercados para tales productos. La falta de materiales corrientes conducirá al descubrimiento y uso de otros recursos. Dados los estándares actuales por los cuales se mide la salud, la 5-D ofrece un brinco adelante en el bienestar individual y comunitario. Dadas las prácticas aceptadas ahora, la 3-D no podrá garantizar más siquiera sostener su existencia. El valor de la vida ha disminuido a tal grado que hay menos santidad por la vida; y en consecuencia hay menos sanidad en la vida. Las facultades mentales del viejo y del joven del mismo modo continuarán decayendo, mientras el estrés de la edad media va en aumento. Una mayor capacidad mental y física saludable es esencial en este momento y la dieta de la humanidad se beneficiaría por la adición de calcio en las comidas, como así también suplementos que son ricos en minerales. El pensamiento 5-D es más conciente y sus pensamientos menos caóticos. Esto requiere de una mayor disponibilidad de oxígeno y hoy ustedes describirían la experiencia como “embriagadora”.

La 5-D no está en alguna otra parte, está aquí mismo en sus narices y bajo los pies. ¿No pueden verla? Miren de nuevo, pero esta vez con ojos ciegos que saben que nada hay para ver. ¿Dónde comienza o termina la 5-D; pueden decirlo? Si no la ven, ¿quiere decir que es menos real? ¿Cuántos deben reconocer su probabilidad antes de volverse parte de la experiencia diaria? ¿Qué expertos deben acreditarlo por medio del descubrimiento científico? Más real le permiten ser a la 5-D ahora mismo, más pronto tendrán una experiencia de ella. Una dimensión no prueba su existencia a ustedes, ni un maestro puede revelarles un misterio a ustedes que ustedes no puedan revelarse a sí mismos. Recuerden que mientras los medio sabios son los guardianes de las llaves y claves, los sabios no necesitan de cerraduras. No permitan que nada ni nadie les impida dar el siguiente paso o tener el siguiente pensamiento.

La 5-D no es un paraíso para aquellos que han resistido una vida difícil y tampoco es una recompensa cósmica para aquellos que se juntan al pie de los portales del Cielo. Es un progreso natural para quienes proponen la vida en lugar de oponérsele. Esto no quiere decir que deben abandonar vuestras batallas o bajar los estándares bajo los cuales vuestra bandera ha ondeado su lealtad. Aún pregunto, ¿cuántas de vuestras batallas están dentro de vuestras propias órdenes? Si sienten que la paz de vuestro desarrollo ha disminuido y no se sienten asistidos por el Espíritu cerca de ustedes, escojan un momento cada día en el cual abdicar en silencio el trono sobre el que se han sentado; ése, en el cual vuestra vida parece remotamente más importante que la de vuestros vecinos o amigos. En lugar de ello, sean enriquecidos por la maravilla que es la vida, y sepan que su calidad eterna anima e invita a evolucionar incluso a una rata de albañal y a una cucaracha, porque ellos también tienen su lugar en este mundo.

Sitio Oficial http://www.thepeacefulplanet.com El Manantial del Caduceo con la debida autorización del sitio original cuenta con el material traducido al español en archivo Word el cual podrán descargar desde su sitio www.manantialcaduceo.com.ar/pepper_lewis/gaia.htm // Traducción: Sergio Hache / Edición: Anita Manasse – wayran@gmail.com

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¿Qué explican el Karma y el Renacimiento?


¿Qué explican el Karma y el Renacimiento?





 Explican el problema del sufrimiento del cual nosotros mismos somos los responsables.


Explican las desigualdades de la humanidad.


Explican el surgimiento de genios y niños prodigios.


Explican porqué gemelos idénticos que son físicamente idénticos, disfrutando de las mismas condiciones, exhiben características mentales, morales, temperamentales e intelectuales totalmente diferentes.


Explican las diferencias entre niños de la misma familia, mientras que la herencia explicaría las similitudes.


Explican las extraordinarias habilidades innatas de algunos hombres.


Explican las diferencias morales e intelectuales entre padres e hijos.


Explican cómo los niños desarrollan espontáneamente pasiones tales como la codicia, enojo y los celos.


Explican el hecho de que algo guste o desagrade a primera vista.


Explican cómo hay en nosotros mismos “una pila de desperdicios de maldad y una casa llena de tesoros de bondad.”


Explican los arranques inesperados de pasión en una persona sumamente civilizada, y la repentina transformación de un criminal en un santo.


Explican cómo seres libertinos nacen de padres santos y niños santos de libertinos.


Explican cómo, en un sentido, nosotros somos el resultado de lo que fuimos y seremos el resultado de lo que somos; y cómo, en otro sentido, no somos exactamente lo que fuimos, y no seremos exactamente lo que somos.


Explican las causas de muertes inesperadas y repentinos cambios de suerte.


Pero sobretodo, aclaran el surgimiento de seres omniscientes, perfectos guías espirituales como los Buddhas que poseen incomparables características físicas, mentales e intelectuales.



Tomado del  Capítulo 24 (Reasons to Believe in Rebirth) del libro The Buddha and His Teachings por Narada Mahathera.
Traducción española por Marco Antonio Montava con permiso de la Buddhist Publication Society (BPS).
Versión original ©Buddhist Publication Society 1997.
La fuente usada en este documento es Times New Roman que contiene algunas de las marcas diacríticas de la Lengua Pali.
Las demás marcas diacríticas han sido representadas usando las letras normales. Este material puede ser reproducido para uso personal, puede ser distribuido sólo en forma gratuita. Traducción española ©CMBT 2001. Última revisión 9 de diciembre de 2001. Fondo Dhamma Dana.


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[1] Majjhima Nikāya, Mahāsaccaka Sutta, No. 36, i 248.


[2] Pero no debería por lo tanto concluirse que el Buddha fue quien originó la idea del renacimiento, la cual evidentemente estaba muy difundida en su tiempo, aunque, tal vez, todavía no era universalemente aceptada. También ya se encuentra en los Upanishads.


[3] Dhammapada, v.153


[4] Mahā Vagga, p. 10, Samyutta Nikāya v. 428.


[5] Majjhima Nikāya, No. 26, i 169.


[6] Majjhima Nikāya, Sutta No. 81, ii 45.


[7] Ibid., III, 258, Sutta No. 143.





[8] Parte i, 111.


[9] Dīgha Nikāya ii, 91, Sutta No. 16.


[10] Cp. Mr. J.G. Jennings, “The Vedantic Buddhism of the Buddha”.


[11] El caso de Shanti Devi en la India es un notable ejemplo. Ver “The Bosat”, vol.xiii, No.2, p.27.


[12] William W. Atkinson y E.D. Walter, “Reincarnation and the Law of Kamma”.


[13] Ver “Many Mansions” y “The World Within” por Gina Cerminara.


[14] Ver “Buddhist Legends”, III, p.108


[15] “Ceylon Observer”, 21 de Noviembre de 1948.






Hasta la próxima entrega, espero haya sido de vuestro agrado y muy esclarecedor.


Un abrazo de luz


Marianela


Reiki Master Sistema Usui- Master Teacher in Magnified Healing®


Profesora de Visualización Creativa-Metafísica Nueva Energía®



Todos tenemos un alma inmortal.  Estamos en un cuerpo que es como nuestro ropaje,


durante un tiempo,  pero nuestra esencia no es esa cáscara, es mucho más profunda.


Gran cantidad de lo que nos ocurre en la vida actual proviene en gran medida de acontecimientos ocurridos en vidas anteriores. Durante cada nueva existencia vamos realizando diversos  aprendizajes, siendo prácticamente inconscientes de ello,


y mediante las cuales vamos evolucionando como seres humanos.




A través de este Estudio podrás saber qué actividad tuviste  en las encarnaciones pasadas, en qué países y año has vivido, si fuiste hombre o mujer, tu personalidad, etc.


 Es un estudio muy simple, y nada convencional, ya que no necesitarás hacer una regresión.


Espero tu consulta:


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Fw: LOS REGISTROS AKASHICOS


Mi Regreso al Tibet
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CAPITULO 41
LOS REGISTROS AKASHICOS
Cualquier sistema lógico deductivo o inductivo nos invita a comprender que toda la Historia de la tierra y de sus razas no puede haberse perdido.
Los sabios Indostánícos nos hablan frecuentemente en sus obras sobre eso que bien podríamos denominar AKASHA, causa causorum del éter de la ciencia…
Esa substancia AKASHICA es el mismo OKIDANOKH omnipresente y omnipenetrante que llena todo el espacio infinito…
Todas las concentraciones cósmicas del espacio infinito son el resultado matemático de las múltiples cristalizaciones del OKIDANOKH omnipresente…
Escrito está en viejos documentos arcaicos que cuando los seres humanos poseían todavía lo que se llama la “VISION OLOOESTESKHNIANA” (El Ojo abierto de Dangma), podían percibir correctamente todas las concentraciones cósmicas del espacio estrellado.
Entonces los seres humanos sabían leer los archivos AKASHICOS de la naturaleza; por aquellos tiempos nadie ignoraba las memorias de la creación.
Cuando los seres humanos abusaron del sexo, cuando comieron del árbol de la ciencia del bien y del mal, se degeneró progresivamente el órgano visual terrestre, convirtiéndose en lo que se llama un “KORITESNOKHNIANO” común y corriente con ojos que sólo ven el mundo tridimensional de EUCLIDES.
Empero, todavía existen sobre la faz de la tierra algunos MAHATMAS que pueden estudiar las memorias de la naturaleza entre los registros del OKIDANOKH omnipresente.
Cualquier acontecimiento deja en el AKASHA Su fotografía viviente; es obvio que en esos misteriosos registros cósmicos, están todas nuestras vidas anteriores.
En estos tiempos modernos la electrónica está avanzando maravillosamente y sólo nos falta ahora un dispositivo especial para captar las ondas vibratorias del pasado.
Cuando tal dispositivo sea inventado, podremos ver y oír en la pantalla televisora toda la historia de los incontables siglos.
Así es como los registros AKASHICOS de la naturaleza caerán inexorablemente en manos de los científicos.
Se nos ha dicho que el F.B.I. de los Estados Unidos de Norteamérica, posee actualmente una cámara fotográfica muy especial mediante la cual puede registrar en placas muy sensibles, homicidios cometidos horas o días antes de ser denunciados ante las autoridades.
Se infiere de esto que si los agentes de la ley llegan al lugar de los hechos pueden con tal cámara fotografiar el delito aunque éste haya sido cometido horas o días antes.
Tales cámaras tan revolucionarias trabajan con rayos infrarrojos y vacío absoluto.
Se nos ha informado que el enfriamiento de sus finísimos lentes alcanza temperaturas de 15 a 20 grados bajo cero.
Esto significa que ya los registros AKASHICOS de la naturaleza comienzan a caer en manos de los sabios modernos.
Es obvio que si ahora se sacan fotografías sobre sucesos pasados, un poco más tarde se podrán filmar películas de ese tipo.
Así es como en esta nueva edad de acuario, los hombres de ciencia tendrán que reconocer las afirmaciones esoteristas y ocultistas.
Un abrazo de luz
Marianela


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Razones para Creer en el Renacimiento


Razones para Creer en el Renacimiento*

Narada Mahathera

 Traducción española por Marco Antonio Montava

 “Recordé mis múltiples vidas anteriores.”Majjhima Nikāya

 ¿Cómo debemos creer en el renacimiento?

El Buddha es nuestra mayor autoridad sobre el renacimiento. En la misma noche de su iluminación, durante el primer tercio de la noche, el Buddha desarrolló el conocimiento retrospectivo que le permitió reconocer sus vidas pasadas.

“Recordé”, dice el Buddha, “mis múltiples vidas anteriores, es decir, un nacimiento, dos, tres, cuatro, cinco, diez, veinte, treinta, cuarenta, cincuenta, cien, mil, cien mil nacimientos y así sucesivamente”.

Durante el segundo tercio de la noche, el Buddha con el ojo divino, vio a los seres falleciendo en unos planos de existencia y reapareciendo en otros. Él contempló a los “seres inferiores y  superiores, bellos y feos, afortunados y desafortunados, renaciendo según sus acciones anteriores”.[1]

Éstas son las primeras declaraciones que hizo el Buddha respecto al tema del renacimiento. Las referencias textuales prueban de forma concluyente que el Buddha no tomó prestada de ninguna fuente preexistente esta rigurosa verdad del renacimiento, pues nos habla desde su experiencia personal – un conocimiento supranormal, desarrollado por él mismo y que puede ser igualmente desarrollado por otros.[2]

En sus primeras palabras de alegría (udāna) tras la Iluminación, el Buddha dice:

“Por innumerables existencias he transmigrado en el samsara buscando sin encontrar el constructor de esta casa. Nacer una y otra vez es sufrimiento.”[3]

En el Dhammacakka Sutta, su primer discurso, el Buddha, comentando la segunda Noble Verdad, declara: “Es este deseo el que produce nuevos renacimientos”. El Buddha concluye su discurso con las siguientes palabras: “Éste es mi último nacimiento. No hay ya más devenir.”[4]

El Majjhima Nikāya cuenta que antes de decidirse a enseñar el Dharma, cuando el Buddha, movido por la compasión hacia los seres, inspeccionó el mundo con su ojo de un Buddha, contempló seres viviendo con temor a lo que está mal hecho y al otro mundo.[5]

 El Buddha afirma claramente en varios discursos que hay seres que habiendo tenido mala conducta, tras la muerte, reaparecen en lugares de sufrimiento y seres que habiendo tenido buena conducta, reaparecen tras morir en un buen destino.

Además de las historias muy interesantes del Jātaka, que narra vidas anteriores del Buddha y que son de relevancia moral, el Majjhima Nikāya y el Anguttara Nikâya hacen referencias incidentales a alguna de las vidas anteriores del Buddha.

En el Ghatīkāra Sutta[6] el Buddha cuenta al venerable Ānanda que él nació como Jotipāla, en tiempos del Buddha Kassapa, su inmediato predecesor. El Anāthapindikovāda Sutta[7] narra una visita nocturna de Anāthapindika al Buddha, inmediatamente después de su renacimiento como deva. En el Anguttara Nikāya,[8] el Buddha hace referencia a su anterior nacimiento como Pacetana “el que gira la rueda”. En el Samyutta Nikāya el Buddha cita los nombres de algunos Buddhas que le precedieron.

Una inusual referencia directa sobre los que ya han partido (han muerto) aparece en el Parinibbāna Sutta.[9] Aquí, el Venerable Ānanda deseaba conocer por boca del Buddha el estado futuro de varias personas que habían muerto en una aldea concreta. El Buddha describió pacientemente sus futuros destinos.

Fácilmente se pueden tomar del Tipitaka muchos más ejemplos para mostrar que el Buddha expuso la doctrina del renacimiento tratándola como una auténtica verdad.[10]

 Siguiendo las instrucciones del Buddha, sus discípulos también desarrollaron este conocimiento retrospectivo y fueron capaces de contemplar un número limitado, aunque amplio, de sus vidas anteriores. El poder y capacidad del Buddha a este respecto era ilimitado.

Ciertos Rishis Indios anteriores al nacimiento del Buddha, también se distinguieron por tales poderes supranormales como la clariaudiencia, clarividencia, telepatía, telestesia y otros muchos.

Si bien la ciencia todavía no tiene conocimiento de estas facultades supranormales, según el Buddhismo, hombres con capacidad de concentración mental muy desarrollada cultivan estos poderes psíquicos y contemplan su pasado, del mismo modo que alguien recordaría hechos pasados de su vida presente. Con su ayuda, independientemente de los cinco sentidos, se convierte en posible la comunicación directa de los pensamientos y la percepción directa de otros mundos.

Algunas personas extraordinarias, especialmente en su infancia, desarrollan espontáneamente, conforme a las leyes de asociación, la memoria de sus vidas pasadas y recuerdan fragmentos de sus vidas anteriores.[11] “Se decía que Pitágoras recordaba claramente que un escudo que había en un templo griego, había sido llevado por él en una encarnación anterior durante el asedio a Troya.”[12] De algún modo u otro estos asombrosos niños pierden posteriormente esa memoria, de forma similar a lo que ocurre con muchos niños prodigios.

Experimentos de algunos reputados psicólogos modernos, fenómenos con fantasmas, comunicación con espíritus, alternativas y múltiples personalidades extrañas también arrojan algo de luz sobre esta cuestión del renacimiento.

Los “Versos de los Theras” (Theragāthā) nos ofrece un interesante relato acerca de un brahmín llamado Vangīsa, “que consiguió gran reputación como maestro gracias a su arte de dar golpecitos sobre los cráneos con las uñas de sus dedos y reconociendo de este modo dónde habían renacido sus anteriores ocupantes (del cuerpo muerto)”.

A veces ciertas personas exhiben diferentes personalidades en el transcurso de sus vidas. El profesor James cita algunos casos notables en su “Principles of Psychology”. (Ver F.W.H. Myers, “Human Personality and its survival of bodily Death”). El Visuddhimagga menciona un interesante incidente referente a un deva entrando en el cuerpo de un hombre común. (Ver “The Path of Purity, I, p.48).

El propio autor ha conocido personas que eran usados como médium por seres invisibles para transmitir sus pensamientos, y otros que estaban realmente poseídos por espíritus malignos. Cuando estaban bajo estado hipnótico, hablaban y hacían cosas de las cuales eran totalmente inconscientes y no podían recordar posteriormente.

Hay personas que pueden relatar experiencias de sus vidas pasadas bajo estado hipnótico, mientras que otras pocas, como Edgar Cayce de América, son capaces no solo de reconocer las vidas anteriores de otras personas, sino también de curar enfermedades.[13]

El fenómeno de las personalidades secundarias debe ser explicado de estas dos formas, o como remanentes de experiencias personales anteriores o como “posesión por parte de un espíritu invisible”. La primera explicación parece más razonable, pero la otra no puede ser totalmente rechazada.

Cuántas veces nos encontramos con personas que nunca antes hemos visto, pero que percibimos instintivamente que nos resultan familiares. Cuántas veces visitamos lugares y nos sentimos instintivamente sorprendidos porque estamos perfectamente familiarizados con esos parajes. Fueron tales experiencias las que llevaron a Sir Walter Scott a la capacidad sensorial de la metempsicosis. Su biógrafo, Lockhart, cita en su “Life of Scott” (La Vida de Scott) las siguientes notas registradas el 17 de Febrero de 1828 en el diario de Scott :

“No estoy seguro de si vale la pena decir que ayer a la hora de comer, estaba extrañamente inundado por lo que yo llamaría la sensación de preexistencia, una idea desconcertante en la que se tiene la impresión de que nada de lo que ocurrió fue dicho por primera vez, de que se trataron los mismos asuntos y de que las personas habían manifestado las mismas opiniones sobre ellos.
 La sensación era muy fuerte, algo parecido a los llamados espejismos del desierto y la fiebre de los marinos.”

“Bulwer Lytton describe estas misteriosas experiencias como unos extraños tipos de memoria interna y espiritual que a menudo nos revocan lugares y personas que nunca antes habíamos visto, y que los Platonistas explicarían diciendo que es la conciencia forcejeante y no extinta de una vida anterior.”(H.M. Kitchener, “The Theory of Reincarnation”, p. 7).

Asimismo, el propio autor se ha encontrado con algunas personas que recuerdan fragmentos de sus nacimientos pasados y también a un distinguido doctor en Europa que hipnotiza a los sujetos y les hace describir alguna de sus vidas anteriores.

El comentario al Dhammapada cuenta la historia de un marido y su mujer que, viendo al Buddha, se postraron a sus pies y le saludaron diciendo, “Querido hijo, ¿no es la obligación de los hijos cuidar de su madre y de su padre cuando se han hecho ancianos? ¿Por qué has estado ausente durante tanto tiempo? Ésta es la primera vez que te hemos visto.”

El Buddha atribuyó este súbito arranque de amor paternal al hecho de que ellos habían sido sus padres varias veces durante sus vidas anteriores y añadió:

“Es gracias a asociaciones previas o a los beneficios presentes

que el antiguo amor surge de nuevo como lo hace el loto en el agua.”[14]

A veces surgen en el mundo personalidades muy desarrolladas y seres completamente despiertos como los Buddhas. ¿Es posible que se hayan desarrollado repentinamente? ¿Pueden ser el resultado de una sola existencia?

Cómo podemos explicar personalidades como las de Confucio, Pānini, Buddhaghosa, Homero y Platón, hombres de genio como Kālidāsa, Shakespeare, niños prodigios como Ramannujana, Pascal, Mozart, Beethoven y muchos otros?

¿Podrían ser excepcionales si no hubiesen llevado nobles vidas y adquirido experiencias similares en el pasado? ¿Es por simple casualidad que ellos naciesen de esos padres en particular y situados bajo aquellas circunstancias favorables?

Los niños prodigios también parecen ser un problema para los científicos. Algunos médicos mantienen la opinión de que los prodigios son el resultado de disfunciones glandulares, especialmente la pituitaria, la pineal y la glándula adrenal.
La hipertrofia extraordinaria de las glándulas de ciertos individuos puede también deberse a una causa kammica previa.
 Pero, ¿cómo se explica que, por la mera hipertrofia de glándulas, Christian Heineken pueda hablar al cabo de pocas horas de su nacimiento, repita pasajes de la Biblia a la edad de un año, responda cualquier cuestión de geografía a los dos años, hable Francés y Latín a los tres y sea un estudiante de filosofía a los cuatro? ¿Cómo John Stuart Mill puede leer Griego a la edad de tres años? ¿Cómo Macaulay puede escribir una historia mundial a los seis años?
¿Cómo William James Sidis, un prodigioso niño de los Estado Unidos, puede leer y escribir a los dos años y hablar Francés, Ruso, Inglés, Alemán con un poco de Latín y Griego a los ocho años?
 ¿Cómo Charles Bennet de Manchester puede hablar en varios lenguajes a la edad de tres? Éstos son hechos prodigiosos incomprensibles para los no científicos.[15] Y tampoco explica la ciencia porqué las glándulas deben hipertrofiarse tan sólo un poco y no totalmente. El problema real sigue sin resolverse.

La herencia por si sola no puede explicar los prodigios, “de lo contrario la ascendencia conocería a su descendencia, en cualquier grado más elevado que el que podrían demostrar sobre sí mismos.”

La teoría de la herencia debe ser complementada por la doctrina del kamma y el renacimiento para una adecuada explicación de estos confusos problemas.

¿Es razonable creer que el actual lapso de vida es la única existencia entre dos eternidades de felicidad y miseria? Los escasos años que permanecemos aquí, a lo sumo un centenar de años, son realmente una inadecuada preparación para la eternidad.

Si alguien cree en el presente y en el futuro, es lógico creer en el pasado.

Si hay razones para creer que hemos existido en el pasado, entonces seguramente no hay razones para no creer que debamos continuar existiendo después de que nuestra presente vida haya aparentemente cesado.

“Tenemos que llegar a contemplar al presente con los ojos del niño pasado y con los del padre futuro.” T.H. Huxley.

En verdad es un firme argumento a favor de las vidas pasadas y futuras que Addison dijese “en este mundo muy frecuentemente las personas virtuosas son desafortunadas y las personas viciosas son prósperas.”

Nacemos en el estado generado por nosotros mismos. Si, a pesar de nuestra bondad, nos vemos forzados a llevar una vida desafortunada, es debido a nuestro mal karma pasado.

Si, a pesar de nuestra maldad, somos prósperos, se debe también a nuestro buen karma pasado. De todos modos, las acciones buenas y malas presentes producirán sus debidos efectos en cuanto tengan la primera oportunidad de madurar.

Un escritor de Occidente dijo:

“Bien creamos en una existencia anterior o no, ello conforma la única hipótesis razonable que conecta ciertas brechas en el conocimiento humano acerca de hechos de la vida cotidiana. Nuestra razón nos dice que esta idea de nacimientos anteriores y el kamma puede explicar por si sola, por ejemplo, los distintos grados de diferencias existentes entre gemelos, cómo hombres como Shakespeare, con una experiencia muy limitada, son capaces de retratar, con maravillosa exactitud, los más diversos tipos de personajes humanos, escenas, etc…, sobre los cuales no podían tener conocimiento real, porqué el trabajo de los genios transciende invariablemente su experiencia, la existencia de niños precoces, y la amplia diversidad de mente y moralidad, de cerebro y psique, de condiciones, circunstancias y entornos observables por todas partes del mundo”.

Todos tenemos un alma inmortal.  Estamos en un cuerpo que es como nuestro ropaje, durante un tiempo,  pero nuestra esencia no es esa cáscara, es mucho más profunda. Gran cantidad de lo que nos ocurre en la vida actual proviene en gran medida de acontecimientos ocurridos en vidas anteriores. Durante cada nueva existencia vamos realizando diversos  aprendizajes, siendo prácticamente inconscientes de ello, y mediante las cuales vamos evolucionando como seres humanos. A través de este Estudio podrás saber qué actividad tuviste  en las encarnaciones pasadas, en qué países y año has vivido, si fuiste hombre o mujer, tu personalidad, etc.

 Es un estudio muy simple, y nada convencional, ya que no necesitarás hacer una regresión.


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Historia de mellizos


Una historia de mellizos
Por la Lic. Stella Maris Borgeat 

Soy psicóloga, con formación psicoanalítica y desde hace una década trabajo en el área de obstetricia atendiendo interconsultas psicológicas en el momento de la internación de la mujer en trabajo de parto. Habitualmente mi acción se desarrolla hasta el puerperio inmediato, pero en ocasiones puede extenderse hasta dos meses luego del parto cuando la situación así lo requiere.
Luego de mi entrenamiento con la terapia de regresión a vidas pasadas comencé a reconocer situaciones que antes no veía y a relacionarme de manera diferente con el recién nacido. Aprendí que cada acontecimiento significativo que ocurra en el entorno de la madre durante la gestación puede despertar en el feto el recuerdo de una experiencia anterior y provocar en éste reacciones inesperadas. El bebé en formación puede tratar de nacer antes de tiempo si cree que está en peligro o puede enroscarse en el cordón para complicar el parto y no venir a este mundo que siente hostil o puede intentar cualquier otra forma que recuerde como defensa ante agresiones externas.
Del mismo modo, el momento del nacimiento y los primeros días de vida son muy importantes para su futuro. En este período, las palabras del obstetra, del neonatólogo o de las personas que se encuentren en el lugar, aun dichas al pasar, o quizás la actitud de sus padres serán para el bebé sentencias o mandatos que lo afectarán en el futuro.
A partir de este nuevo conocimiento comencé a hablarle a los bebés, aunque confieso que al principio me sentía un poco ridícula. Sin embargo, para mi sorpresa, comencé a obtener respuestas y comprobé que los bebés sí contestan. En cierta ocasión le hablaba a un bebé de tan sólo dos días y le pregunté: “¿Te acordás cuando estabas en la luz y jugabas y te divertías?”. Inmediatamente el bebé se rió a carcajadas, ¡y tenía sólo dos días! La enfermera que estaba a mi lado casi se cae de espaldas.
Algunas veces, luego del nacimiento, el recién nacido debe permanecer en neonatología por alguna razón. Es de fundamental importancia tener cuidado con todo lo que se diga cerca de él o de su familia, en particular los diálogos entre los médicos y el resto del personal ya que el bebé percibe todo y esto lo afecta profundamente. La siguiente experiencia trata sobre este tema.
Pedro y Juan son dos mellizos que nacieron por cesárea con placenta bicorial y biamniótica. Esto significa que cada uno de ellos tenía su placenta y su bolsa amniótica y, por lo tanto, no eran gemelos. Nacieron con treinta y siete semanas de gestación y eran prematuros por el peso. Ambos bebés tenían un apgar 9/10 luego de nacer, lo que significa un buen estado general. Sin embargo, a Pedro se le diagnostica poliglobulia (exceso de glóbulos rojos) y a Juan, un importante cuadro de anemia.
Cuando el médico les comunica a los padres la situación, dice en tono de broma: “Cuando estaban en la panza, éste -señalando a Pedro- se comió todo y no le dejó nada a su hermano. Por eso Juan está anémico. Sin embargo, la evolución de Juan es más fácil. Le haremos una transfusión y con eso estará bien. En cambio, este otro (Pedro) por glotón, tardará más en compensarse y poder alimentarse. Eso le pasa por comerse lo del hermano.”. Estas palabras fueron dichas frente a los recién nacidos y, en los días siguientes, la broma se repitió varias veces de diferentes maneras.
Por ser prematuros en peso ambos bebés son alimentados por vía parenteral. Al sexto día, contra lo que se suponía, el estado de Juan se complica mientras que con Pedro se comienza a probar la tolerancia de calostro materno por vía oral que se le administra por sonda nasogástrica. Al día siguiente Juan fallece y Pedro no tolera el alimento. La dificultad con Pedro persiste al día siguiente por lo que se le realizan una serie de estudios cada vez más complejos sin ningún resultado que justifique el rechazo a la leche materna. Es en este momento cuando se produce mi primer contacto con la madre. Ella está muy dolida por la pérdida de su bebé y teme por el otro niño. Está muy angustiada porque ya había perdido un embarazo anterior de treinta y siete semanas por lo que había puesto muchas expectativas y esperanzas en éste. Además del miedo que la atormenta constantemente se siente culpable por la muerte de Juan porque cree que no lo ha alimentado bien cuando estaba dentro de su vientre. De pronto, me pregunta si es posible que Pedro rechace el alimento porque está triste y extraña a su hermano. Es en ese momento que recuerdo las palabras del neonatólogo y me doy cuenta del impacto que esas palabras, dichas en tono de broma, podrían haber causado en Pedro. Decido entonces trabajar esto con los padres y con el bebé, pero yo no había hablado nada con ellos sobre el karma o las vidas pasadas y no sabía cómo podrían reaccionar. Por otra parte, ya habían pasado por demasiadas experiencias traumáticas en esos días y quedaba poco tiempo porque Pedro empeoraba cada vez más. Les sugiero entonces a los padres que comiencen a hablarle al bebé sobre su hermano y que le explicaran que si bien Juan ya no estaba con ellos él, Pedro, no tenía nada que ver con eso. Que en la panza había suficiente alimento para los dos y que no era su culpa que Juan estuviera anémico porque cada uno tenía su placenta y su cordón. Que le dijeran cuánto lo querían y lo necesitaban y todo lo que ellos sintieran que quisieran decirle.
Por mi parte, yo comencé a acercarme a Pedro y, mientras tomaba su pequeña mano y le acariciaba la cabeza, le hablaba así:
Pedro, acordáte cuando estabas en la panza de mamá. Vos elegiste justo ese momento para venir, te encontraste con Juan y los dos sabían que esto ocurriría. Eligieron esta experiencia porque algo tenían que aprender. No es verdad lo que dijo el doctor. No es verdad que te comiste todo. No le quitaste su alimento, no es tu culpa. No debes dejar de alimentarte ahora. Debes seguir tu camino, el camino que elegiste. Tus padres te aman y quieren verte bien, ellos no te culpan. Mirá la brillante luz de donde viniste. Ahora podés hacerlo y, fijáte, ¿cómo llegaste hasta aquí? Juan te acompañó durante todos estos meses, pero ahora cada uno tiene que seguir su camino por separado. Ya se volverán a encontrar en otro momento.

Ese mismo día toleró la primera toma oral, pero durante la noche volvió a rechazarla. Al día siguiente, sus papás por su lado y yo por mi lado, continuamos con el trabajo de hablarle y, por primera vez desde su nacimiento, se prendió al pecho materno. De allí en adelante continuó alimentándose y fue dado de alta a los pocos días.
Un mes después me encontré nuevamente con su mamá. Ella estaba muy agradecida y me dijo que desde ese día no dejó de hablarle a Pedro. Sobre todo, en los momentos en que ella se ponía triste por el recuerdo de Juan le explicaba a Pedro que más allá de su tristeza ella estaba muy feliz de tenerlo y que lo amaba profundamente al igual que su padre.
Esta es sólo una de las muchas experiencias que ya llevo realizadas con recién nacidos. Ya no me quedan dudas de que el feto dentro del vientre materno y el recién nacido registran y entienden todo lo se habla y lo que se dice en su presencia y reaccionan a su manera ante los dichos de los padres y de los profesionales.
Es mi deseo que los padres puedan encontrar el conocimiento necesario para concebir y recibir a sus hijos con amor, sabiduría y libertad.
Esperando que este artículo haya sido de tu interés, me despido hasta la próxima entrega
Un abrazo de luz
Marianela
 


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